Il Prof. Massimo Introvigne, è uno dei massimi
esperti sul Pentecostalismo. Dal suo libro-intervista a Matteo Calisi e
Giovanni Traettino : «Aspettando la Pentecoste, Il quarto ecumenismo», Ed.
Messaggero Padova 1996, presentiamo la descrizione delle ondate del
Pentecostalismo che hanno visitato Chiese e Comunità cristiane nel secolo
scorso, costituendo uno dei fenomeni più vasti, a dimensione mondiale,
dell'azione dello Spirito Santo nell'epoca contemporanea.
Quattro fasi
della storia Pentecostale e Carismatica
La storia
della corrente pentecostale e carismatica (che costituisce un «quarto
protestantesimo» sia che si adotti una prospettiva storica, sia che si
adotti una prospettiva collegata agli atteggiamenti dottrinali
contemporanei) riproduce - anche se si dipana tutta all'interno del
ventesimo secolo - quella che é stata la storia del protestantesimo in
generale. E' comune, a proposito della storia di questa corrente, parlare di
tre «ondate» e oggi si dibatte se per caso non stiamo assistendo alla
nascita di una quarta. La «prima
ondata» del protestantesimo pentecostale nasce con i fenomeni di Topeka
(Kansas) nel 1901 e di Azusa Street, a Los Angeles, nel 1906. Da qui inizia
la straordinaria storia del pentecostalismo, che si diffonde in tutti i
continenti fino a contare oggi (se si guarda all'intera corrente
pentecostale-carismatica) quasi cinquecento milioni di fedeli, un cristiano
su quattro nel mondo. Il primo pentecostalismo nasce all'inizio come network
o rete che dichiara di non essere interessato alla formazione di
denominazioni e di strutture. In seguito - come è fatale che sia sulla base
di processi sociologici ben noti - nascono grandi denominazioni come le
Assemblee di Dio (ventidue milioni di fedeli oggi nel mondo), la Chiesa del
Vangelo Quadrangolare e cosí via. La «seconda
ondata», piú propriamente carismatica, nasce da una serie di movimenti di
risveglio (dall'attività dei predicatori e guaritori indipendenti fino al
Latter Rain Movement in Canada) che portano l'esperienza carismatica al di
fuori delle denominazioni pentecostali classiche che nel frattempo si erano
costituite. Un momento di passaggio decisivo - verso il 1960 - é costituito
dal diffondersi del battesimo nello Spirito e del dono delle lingue
all'interno di denominazioni e Chiese cristiane non pentecostali:
inizialmente tra gli anglicani e i presbiteriani, quindi anche nella Chiesa
cattolica e in numerose altre denominazioni. Se alcune Chiese e comunità
(particolarmente nel mondo ortodosso e in una parte di quello battista)
reagiscono negativamente contro il rinnovamento carismatico, altre - e in
particolare la Chiesa cattolica - lo accolgono come genuina espressione di
vita cristiana per il nostro secolo, pur raccomandando le inevitabili
cautele perché l'esperienza carismatica possa svolgersi nel quadro normale -
dal punto di vista dottrinale e sociologico - di ciascuna denominazione o
Chiesa.
